بحث في نصوص صفحات «ما بعد العولمة» (المتن والحواشي)، مع تجاهل التشكيل وصور الهمزات.
القسم الثاني: قراءات جزئية لمستقبل التفاعلات الحضارية / ثانياً: هل يكون القرن الحادي والعشرون هو «قرن آسيا»؟! / هل يكون القرن الحادي والعشرون هو «قرن آسيا»؟! (١)
تعد "قراءة المستقبل" ضرورة لمن يودون المشاركة الفاعلة فيه. ولذلك فإن فلاسفة التاريخ من الأوروبيين والأمريكيين فضلاً عن المؤرخين والعلماء مشغولون دوماً بقراءة واعية للمستقبل في كل مجالات الحياة.
وتتجه معظم هذه القراءات إلى التأكيد على أن المنافسة الحضارية ستكون في مطلع هذه الألفية وطوال هذا القرن الجديد منحصرة بين الغرب من جهة، وبين "الإسلام" و "آسيا" من جهة أخرى.
وإذا كنا نحن نتمنى بالطبع أن يكون "الإسلام" والمسلمين هم أصحاب الحظوة في تحدي الحضارة الغربية وتقديم البديل الأقوى لعالم اليوم، فإن الواقع الموضوعي يوجهنا دوماً وفي هذه الآونة بالذات إلى أن "آسيا" وخاصة قوتيها العظيمتين "الصين" و "اليابان" هم الأكثر تأهلاً وقدرة، وهم الأقرب إذا ما اتحدت مصالحهما وتجاوزوا خلافاتهما المصطنعة (بفعل التأثير الأمريكي ونفوذه على اليابان)، هم الأقرب إلى "السيادة" في المستقبل القريب الذي لن يتعد منتصف القرن الحادي والعشرين.
بيانات الصفحة والاستشهاد
مصطفى النشار، ما بعد العولمة: قراءة في مستقبل التفاعل الحضاري وموقعنا منه، (القاهرة: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 2003)، ص 174.
الصفحة المطبوعة
١٧٤
ترتيب الصفحة الرقمية
١٧٦
القسم
القسم الثاني: قراءات جزئية لمستقبل التفاعلات الحضارية / ثانياً: هل يكون القرن الحادي والعشرون هو «قرن آسيا»؟! / هل يكون القرن الحادي والعشرون هو «قرن آسيا»؟! (١)