ما بعد العولمة

إن هذا التغيير الذي يطرأ الآن على الشخصية اليابانية يبدو في صور متعددة أقواها بلا شك في نظام التعليم الذي يركز لا على تحديث الفرد الياباني وتعويده على التعامل الإيجابي مع منجزات العصر التكنولوجية والإبداع في مجالاتها المتعددة فقط، بل على تصنيع الفرد الياباني المنتمي لبلده وتراثه، المحارب من أجل شركته والذي يتفانى في عمله من أجل مصلحة بلده وتقدمها، «إن التعليم في اليابان - كما قال أرينوري موري أول وزير للتعليم في اليابان عام ١٨٨٥ - ليس الهدف منه تكوين أناس يتقنون تقنيات العلوم والآداب والفنون، وإنما هو تصنيع الأشخاص المطلوبين للدولة» (نقلاً عن نفس الكتاب، ص ١٠٣) ولا يزال هذا هو الهدف من التعليم الياباني حتى اليوم، وهذا ما يعبر عنه أحد مديري المدارس اليابانية المعاصرة بقوله: «أن نعلم النشء الصدق والحقيقة، هذا أمر مهم، ولكن الأمر الأهم هو أن نعلمهم أن يكونوا يابانيين» (نفسه ص ١٠٩).

وإذا كان النظام التعليمي يركز على هذا البعد القومي وتنميته في نفوس اليابانيين منذ مطلع عصر النهضة اليابانية الحديثة حتى الآن، فإن البُعد القومي في السياسة اليابانية بدأ يظهر على السطح حينما اختار اليابانيون مؤخراً رئيس وزرائهم الحالي