مقدمة من «ضد العولة» إلى «ما بعد العولة»
تطابق واحد مظلَّلة في هذه الصفحة. إزالة التظليل
الذي نحياه . ومن ثم أصبحنا أسيري ثنائية فجّة لا تؤدي مطلقاً إلى أي تقدم ، بل تؤدي عادة إلى التشرد والتحلق حول أحد البدائل الثلاثة وكل واحد منهم وحده يمثل عائقاً أمام التقدم لأننا لا نتعامل مع العصر بعقلية الواثقين من أنفسهم ومن قدراتهم الذاتية. وإنما نتعامل معه بعقلية الخائف - المتردد - الذي يحس بالدونية ويطلب العون ممن لن يعينه أبداً على بلوغ ما بلغته قامته وتقدمه !
إننا لم نعد نطرح مثل هذه الثنائيات، فقد تخلصنا منها منذ زمن ونادينا في ثلاثة من مؤلفاتنا السابقة "ضد العولمة" و "فلسفة الثقافة" و "بين قرنين - معاً إلى الألفية السابعة"، نادينا بأن نتعامل مع العصر تعامل الواثق من قدراته، المعتز يقيم تراثه العريق، القادر على أن يتعامل مع كل منجزات العصر بعقلية مرنة حرة فخورة بأنها تدخل الألفية السابعة من وجودها الحضاري، بينما "الآخر" عمره لا يتجاوز ألفي عام أو يزيد قليلاً إذا ما وضعنا في الاعتبار بضع قرون عاشتها الحضارة الغربية ممثلة في الحضارة اليونانية قبل الميلاد.
إننا نطرح هنا سبلاً عملية مؤطرة بالأطر النظرية السابق طرحها في مؤلفاتنا السابقة تلك، هذه السبل أهمها: التفكير دائماً