البحث في نصوص المكتبة
ابحث بكلمة أو عبارة في المتن والحواشي، ثم انتقل مباشرة إلى موضعها في الكتاب. لا حاجة لكتابة التشكيل.
٧ صفحات تطابق «النهضة» (بحثًا في كتاب واحد).
- ص ٢٤ما بعد العولمةمقدمة من «ضد العولة» إلى «ما بعد العولة»
… لم تكن هناك حضارة حديثة ولا تقدم صناعي وتجاري، ولا دولة ولا قانون ولا حرية ولا مدنية معاصرة إلا منذ عصر النهضة وبدء العصر الحديث في «الغرب» . ومن ثم تشردم وتقرّم تاريخ الأمم الأخرى حتى أصبح لا يكاد يذكر إلا على هامش …
- ص ١١١ما بعد العولمةثانياً: حوار الحضارات السلمي
… فإن الغرب الحديث قد ولد عبر نقل نهضة شاملة صنعها العرب والصينيون في العصر الوسيط إذن فلم يبق عصر النهضة «معجزة» كما لم تبق ثمة «معجزة يونانية»(٢). وقد قصد جارودي بهذا التحليل لمكانة الحضارة الغربية الحديثة …
- ص ١١٢ما بعد العولمةثانياً: حوار الحضارات السلمي
عصريها القديم والحديث على الحوار مع حضارات الشرق قديماً، ومع الحضارتين الإسلامية والصينية مع مطلع عصر النهضة، فإنه لا مخرج لأزمة الحضارة الغربية المعاصرة إلا بالعودة إلى الحوار مع هذه الحضارات من جديد. وهو يؤكد هذا …
- ص ١٣٠ما بعد العولمةثانياً: رؤيتنا الدورية للمستقبل
… في تصورنا ؟! في الواقع نحن لا نجد فارقاً كبيراً بين الموقفين؛ فسواء بدأت الدورة الحضارية الجديدة منذ النهضة الآسيوية الحديثة بقيادة الصين من الآن، أو هي في سبيلها لأن تبدأ في الثلث الثاني من هذا القرن. فالأمر لا …
- ص ١٨٧ما بعد العولمةهل يكون القرن الحادي والعشرون هو «قرن آسيا»؟! (٢)
… ص ١٠٩). وإذا كان النظام التعليمي يركز على هذا البعد القومي وتنميته في نفوس اليابانيين منذ مطلع عصر النهضة اليابانية الحديثة حتى الآن، فإن البُعد القومي في السياسة اليابانية بدأ يظهر على السطح حينما اختار …
- ص ٢٣٤ما بعد العولمةثانياً: ثقافتنا المصرية بين الثقافتين العربية والمتوسطية
شغلت قضية «الثقافة المصرية» وعلاقتها بالثقافتين العربية والمتوسطية العقول منذ فجر النهضة المصرية الحديثة ولا تزال تشغل عقول الباحثين والمفكرين. وبالطبع فهي قضية جديدة بالاهتمام والتأمل من قبل الجميع، لكن هذا الاهتمام …
- ص ٣٠ما بعد العولمةمقدمة من «ضد العولة» إلى «ما بعد العولة»
… معينة، بل ليقلق مضجعه ومضجعك بشأن الحاضر والمستقبل! فالفكر قلق ولا مفر من القلق إذا ما أردنا أن ننهض! فالنهضة تنطلق من شكوك ودهشة وقلق لتحلل وتفكر وتصل إلى أفكار كاشفة لعمق الحاضر، مستشرفة آفاق المستقبل، طارحة …