ما بعد العولمة

بواسطة تراكم الثروة في قطب والبؤس والفقر في القطب الآخر. ثانياً: بإلغاء كامل للديون على العالم الثالث وهي ديون لا أساس تاريخي لها في نظره، وبضرورة إلغاء كل المعونات الموجهة للحكومات وتوجيهها لمنظمات القاعدة والتعاونيات والنقابات وجمعيات المنتجين، والعمل على موازنة شريفة لأسعار المنتجات المبيعة بواسطة بلاد الجنوب مع أسعار المنتجات المبيعة بواسطة بلاد الشمال، فضلاً عن مواجهة التضخم العملاق للمؤسسات الإنتاجية التي تهدف قبل كل شيء لزيادة استثمارات الشركات الكبيرة. كما ينادى في إطار كل ذلك بضرورة احترام التاريخ وثقافات كل شعب واستخدام التقنيات المحلية بأوسع ما يمكن نظراً لأنها تكون أكثر توافقاً مع الحاجات المحلية(١).

وإذا كانت تلك الإجراءات الاقتصادية كفيلة في رأيه بتحقيق العدالة الاقتصادية في المجتمع البشري ومحققة لأرضية جديدة ومشتركة للحوار الحقيقي بين الحضارة الغربية بعد أن تخلصت من عنصريتها ومن تحكمها الاقتصادي وسعيها للهيمنة والاحتكار وبين الحضارات الأخرى، فإن جارودي يرسم صورة للمستقبل عبر