بحث في نصوص صفحات «ما بعد العولمة» (المتن والحواشي)، مع تجاهل التشكيل وصور الهمزات.
القسم الثاني: قراءات جزئية لمستقبل التفاعلات الحضارية / ثالثاً: هل يكون «الإسلام» هو البديل اليوتوبي للمستقبل؟! / هل يكون «الإسلام» هو البديل اليوتوبي للمستقبل؟! (١)
الرقم المطبوع متحقَّق · نص آلي (OCR) غير مراجَع
من كتاب ما بعد العولمة
(١)
ص ١٩٤
(١)
لم يخلو الفكر الإنساني في أي عصر من عصوره من حالمين بعالم أفضل ولعل بعضهم قد نجح في تحقيق حلمه إما بنفسه أو بواسطة من اقتنعوا بصورة العالم الأفضل الذي تضمنه فكر هؤلاء الحالمين من الفلاسفة.
ففي الزمن القديم كان أول حلم بمدينة فاضلة قد تحقق على يد صاحبه الملك المصري - اخناتون، الذي حلم بدولة عالمية واحدة يحكمها قانون واحد ويعبد أهلها الإله الواحد. وقد نجح اخناتون في تحقيق حلمه في ظل توليه حكم الإمبراطورية المصرية مترامية الأطراف في القرن الرابع عشر قبل الميلاد، فأسس عاصمة ملكه في مدينة جديدة أطلق عليها اخناتون حقق فيها كل ما طمح إليه من صورة للمدينة المفتوحة الفاخرة المباني المؤهلة لأن تكون عاصمة لعبادة الإله الواحد - الأحد «أتون» وتغيرت في عصره صورة الفنون والآداب لتصبح مواكبة لهذا الدين الجديد الذي كان هو في نفس الوقت الداعي إليه والساهر على رعاية أتباعه.
بيانات الصفحة والاستشهاد
مصطفى النشار، ما بعد العولمة: قراءة في مستقبل التفاعل الحضاري وموقعنا منه، (القاهرة: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 2003)، ص 194.
الصفحة المطبوعة
١٩٤
ترتيب الصفحة الرقمية
١٩٦
القسم
القسم الثاني: قراءات جزئية لمستقبل التفاعلات الحضارية / ثالثاً: هل يكون «الإسلام» هو البديل اليوتوبي للمستقبل؟! / هل يكون «الإسلام» هو البديل اليوتوبي للمستقبل؟! (١)