ما بعد العولمة

(١)

مهما تبلغ الشعوب من رفاهة وتقدم فهي بحاجة لمراجعة النفس فيما تم من إنجازات وصولاً إلى إدراك النقائص وسد الفجوات لإدراك المزيد من التقدم في المستقبل . والشعوب الحية الحريصة على الفعل في التاريخ هي وحدها التي يتركز فكر مفكريها في تأمل صورة المستقبل والحرص على القراءة الموضوعية له بحيث يمكنها المشاركة الفاعلة فيه .

من هنا كان الشغل الشاغل لفلاسفة الغرب المعاصرين هو استباق الأحداث ومحاولة قراءة المستقبل وعلى رأس هؤلاء كان الفيلسوف الفرنسي المسلم روجيه (رجاء) جارودي الذي جاءت قراءته للمستقبل في كتابه «كيف نصنع المستقبل»(*) الذي نقله إلى العربية د. أنور مغيث ود. منى طلبه، قراءة مختلفة عن قراءات فوكويا ما وهتجتون وغيرهما؛ حيث ركزت على قراءة المستقبل قراءة إيجابية من منطلق تحليل عقلاني موضوعي لأحداث الماضي والحاضر، كما وضع فيها جارودي مشروعاً يكاد يكون متكاملاً

* نشرة دار الشروق بالقاهرة، الطبعة الثانية ٢٠٠١ م .