رابعاً: نقض «العولة» وضرورة الانتقال إلى «ما بعد العولة»
«لبوتة الانصهار»، ثبت بعد ذلك أن هذه الرؤية لبوتة الانصهار أي الاندماج من خلال التنوع لم تكن إلا سرايا؛ إذ ظل الانتماء لجماعات عرقية بعينها يمثل قيمة كبيرة وأصبحت احتياجات هذه الجماعات وحقوقها معترف بها طالما كانت تخضع في النهاية للجماعة السياسية الأكبر بمزيج خرافاتها وذكرياتها ورموزها. وأصبحت الإثنية أحد المبادئ الأساسية التنظيمية ولو بصورة غير رسمية للمجتمع الأمريكي(١).
وإذا كان هذا قد حدث بالنسبة لمحاولة فرض ثقافة واحدة مشتركة داخل دولة بعينها تكونت من أعراق جنسية وثقافية مختلفة فما بالنا بمحاولة إيجاد ثقافة عالمية واحدة!! إن عوائق كثيرة تحول دون ذلك؛ لعل أولها: أن أية ثقافة عالمية تنشأ من داخل زمان ومكان وعرف بعينه. والتداول الحالي للثقافة العالمية إنما ينبع من داخل الدائرة الأكاديمية الأوروبية الغربية وباللغة الإنجليزية ومنذ أواخر القرن العشرين. ورغم التفاعل العالمي وخاصة من قبل دول شرقية تداخلت ثقافتها مع الثقافة الغربية مثل اليابان، فإن
الحواشي
(١) نفسه، ص ١٦٥.