ما بعد العولمة

مصطفى النشار

القسم الأول: ما بعد العولة ومستقبل التفاعل الحضاري / (١) انهيار العولة / رابعاً: نقض «العولة» وضرورة الانتقال إلى «ما بعد العولة»
الرقم المطبوع متحقَّق · نص آلي (OCR) غير مراجَع
من كتاب ما بعد العولمة

رابعاً: نقض «العولة» وضرورة الانتقال إلى «ما بعد العولة»

ص ٩٧

أمام أي ثقافة أخرى، ذلك لأنها ذات بُعد ديني وعمق تاريخي عريق قابل للتجدد والتطور المستمر بفعل قدرة أصحابها على الاجتهاد وامتلاك الأدوات المعرفية لأي عصر يعيشونه(١).

وهكذا حال العديد من ثقافات شعوب العالم المختلفة، فهي لا تقبل الذوبان في ثقافة الآخر وإن قبلت التفاعل معها! ولا تقبل أن تهيمن عليها عناصر ثقافة الآخر وإن قبلت بعض هذه العناصر! .. إن الثقافة كما أقول دائماً هي شأن عقلي؛ ومن ثم فلا يمكن لآليات الثقافة الغربية المعاصرة وهيمنتها أن تزيح الثقافات الأخرى من عقول أصحابها لأن كل فرد في أي شعب وخاصة الشعوب ذات الثقافات العريقة - المتجددة قادر على استجلاء عناصر ثقافته الأصلية والتمسك بها في مواجهة الثقافات الأخرى.

والخلاصة أنه رغم كل عوامل وآليات التقارب الثقافي المعاصرة، ورغم هيمنة الثقافة الغربية في اللحظة التاريخية الحاضرة، فإن الثقافات القومية ستظل قائمة وستظل تستنهض همم أبنائها لمواجهة غزو الثقافة الغربية وهيمنتها. وذلك لسببين رئيسيين: أولهما : لأن هذه الثقافة الغربية المراد عولمتها إنما هي ثقافة ذات

الحواشي

(١) نفسه ، ص ١٩ .

المصدر: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، ٢٠٠٣م · ص ٩٧
بيانات الصفحة والاستشهاد

مصطفى النشار، ما بعد العولمة: قراءة في مستقبل التفاعل الحضاري وموقعنا منه، (القاهرة: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 2003)، ص 97.

الصفحة المطبوعة
٩٧
ترتيب الصفحة الرقمية
٩٩
القسم
القسم الأول: ما بعد العولة ومستقبل التفاعل الحضاري / (١) انهيار العولة / رابعاً: نقض «العولة» وضرورة الانتقال إلى «ما بعد العولة»
الرابط الدائم
https://maktaba.rowwad-platforms.cloud/b/B000001/p/97

نص مستخرج آليًا (OCR)؛ يُستحسن مراجعة الأصل عند الاقتباس الحرفي.