رابعاً: نقض «العولة» وضرورة الانتقال إلى «ما بعد العولة»
أمام أي ثقافة أخرى، ذلك لأنها ذات بُعد ديني وعمق تاريخي عريق قابل للتجدد والتطور المستمر بفعل قدرة أصحابها على الاجتهاد وامتلاك الأدوات المعرفية لأي عصر يعيشونه(١).
وهكذا حال العديد من ثقافات شعوب العالم المختلفة، فهي لا تقبل الذوبان في ثقافة الآخر وإن قبلت التفاعل معها! ولا تقبل أن تهيمن عليها عناصر ثقافة الآخر وإن قبلت بعض هذه العناصر! .. إن الثقافة كما أقول دائماً هي شأن عقلي؛ ومن ثم فلا يمكن لآليات الثقافة الغربية المعاصرة وهيمنتها أن تزيح الثقافات الأخرى من عقول أصحابها لأن كل فرد في أي شعب وخاصة الشعوب ذات الثقافات العريقة - المتجددة قادر على استجلاء عناصر ثقافته الأصلية والتمسك بها في مواجهة الثقافات الأخرى.
والخلاصة أنه رغم كل عوامل وآليات التقارب الثقافي المعاصرة، ورغم هيمنة الثقافة الغربية في اللحظة التاريخية الحاضرة، فإن الثقافات القومية ستظل قائمة وستظل تستنهض همم أبنائها لمواجهة غزو الثقافة الغربية وهيمنتها. وذلك لسببين رئيسيين: أولهما : لأن هذه الثقافة الغربية المراد عولمتها إنما هي ثقافة ذات
الحواشي
(١) نفسه ، ص ١٩ .