فكرة تبحث عنها، ومصدر تصل إليه

البحث في نصوص المكتبة

ابحث بكلمة أو عبارة في المتن والحواشي، ثم انتقل مباشرة إلى موضعها في الكتاب. لا حاجة لكتابة التشكيل.

٥٧ صفحة تطابق «العولمة» (بحثًا في كتاب واحد).

  1. ص ٢٢٩ما بعد العولمةأولاً: نحو «صنع» المستقبل

    … أنها حضارات روحية - أخلاقية في الأساس. وعلى هذا النحو بدأت أفكار مثل «حوار الحضارات»، «حوار الأديان» «العولمة» تظهر على السطح. وكل ذلك كان ولا يزال من أجل بث روح جديدة لحضارتهم التي أوشكت على الانهيار بفعل تركيزها …

  2. ص ٢٨٨ما بعد العولمةتابع الفهرس (٢)

    تابع الفهرس الصفحة الموضوع ٩٩ (٢) مستقبل التفاعل الحضاري فيما بعد العولة ١٠٠ أولاً : الصدام الحضاري والنزاع العسكري ١٠٨ ثانياً : حوار الحضارات السلمي ثالثاً : التفاعل الحضاري من خلال تشابك الصراع ١١٨ والحوار ١٢٢ (٣) …

  3. ص ٧١ما بعد العولمةثالثاً: طبيعة القوى الخارجية المنافسةفي الحاشية

    (١) انظر: بول هيرست وجراهام طومبسون: ما العولمة - الاقتصاد العالمي وإمكانات التحكم، ترجمة فالح عبد الجبار، سلسلة عالم المعرفة (٢٧٣)، الكويت - سبتمبر ٢٠٠١م، ص ١٠٧، ص ١٧٦.

  4. ص ٨٠ما بعد العولمةرابعاً: نقض «العولة» وضرورة الانتقال إلى «ما بعد العولة»في الحاشية

    (١) نفسه، ص ٢١ - ٢٢، وانظر كذلك: هانس بيتر مارتين وهارالد شومان، فخ العولمة، ترجمة د. عدنان عباس، سلسلة عالم المعرفة (٢٣٨)، الكويت ١٩٩٨م، ص ٣٧٣.

  5. ص ٩٠ما بعد العولمةرابعاً: نقض «العولة» وضرورة الانتقال إلى «ما بعد العولة»في الحاشية

    (١) انظر تفاصيل ذلك في مقدمة الطبعة الثانية من كتابنا: ضد العولمة، دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة ٢٠٠١، ص ١٥-١٨.

  6. ص ١١١ما بعد العولمةثانياً: حوار الحضارات السلميفي الحاشية

    (١) نفسه، ص ١٧. (٢) نفسه، ص ٣٧ وانظر عرض مفصلاً لكتاب جارودي وتحليلاً له في كتابنا: ضد العولمة، الطبعة الثانية، ص ١٨٦ وما بعدها.

  7. الصفحة الرقمية ٥ما بعد العولمةبيانات الكتاب

    ما بعد العولة

  8. ص ٤٤ما بعد العولمةأولاً: ماهية العولة

    الآخرين وهي المنوطة بتحقيق العدالة الكونية، وهي المخولة بتفعيل عناصر "العولة" على هواها، فإن العولة لم يعدلها وجود كمفهوم مثالي تصوره البعض يوماً محققاً للتقارب بين الشعوب ومزيلاً للفوارق بينهم ومؤكداً على حقوقهم …

  9. ص ٤٨ما بعد العولمةأولاً: ماهية العولة

    … مضامين اقتصادية وسياسية وثقافية، فإن أصحابه قد أصابوا الهدف حينما أكدوا على أنها مجرد حقبة تاريخية وأن "العولة" ليست إلا مجرد اصطلاح للدلالة على هذه الحقبة التاريخية التي ستتمضي مثل حقب تاريخية سابقة سميت بأسماء …

  10. ص ٨٣ما بعد العولمةرابعاً: نقض «العولة» وضرورة الانتقال إلى «ما بعد العولة»

    … الكوني وأن ثمة عوائق عديدة تحول دون تحققه بشكل يحقق طموح الجميع، فضلاً عن طموح القوى المهيمنة عليه ذاتها! وهذا يعني ببساطة أن الجميع قد وقع في «فخ العولة الاقتصادية» ومن ثم فعلى الجميع أن يتداركوا ما سيترتب على ما

  11. ص ٩٩ما بعد العولمة(٢) مستقبل التفاعل الحضاري فيما بعد العولة

    (٢) مستقبل التفاعل الحضاري فيما بعد العولة ولعل السؤال الذي يثار بعد أن نسلم - ولو على الصعيد الجدلي النظري مؤقتاً - بانهيار عصر العولة وتفكك عناصره الاقتصادية والثقافية والمعرفية وبدلاً من شيوع المفاهيم السائدة الآن …

  12. ص ١١٨ما بعد العولمةثالثاً: التفاعل الحضاري من خلال تشابك الصراع والحوار

    … وهذا هو ما نراه البديل الأكثر واقعية والأكثر احتمالاً في مستقبل التفاعل الحضاري وخاصة بعد انهيار خطاب «العولة» ! ثالثاً : التفاعل الحضاري من خلال تشابك الصراع والحوار : إن الحوار والصراع ضدان متلازمان كتلازم الحرب …

  13. ص ١٢٢ما بعد العولمةأولاً: الرؤى التنبؤية حول مستقبل آسيا

    … ٣ ) الشرق الآسيوي يقود دورة حضارية جديدة أشرنا من قبل إلى طبيعة القوى المنافسة للقوة المسيطرة على نظام «العولة» الحالي، كما أشرنا إلى تنبؤات فلاسفة التاريخ وكبار المحللين السياسيين والإقتصاديين بأن الصين وشرق آسيا …

  14. ص ١٢٧ما بعد العولمةأولاً: الرؤى التنبؤية حول مستقبل آسيا

    … بلا حدود والمتعة بلا ضوابط. إن شرائح واسعة من العالم قد أدركت أن فلسفة الحضارة التي يعبر عنها نظام العولة الغربي خاصة في مرحلتها الأخيرة أي مرحلة التمحور حول المركز الواحد الأمريكي - الصهيوني تقود إلى زيادة …

  15. ص ١٤١ما بعد العولمة(٤) موقعنا في التفاعل الحضاري لما «بعد العولة»

    (٤) موقعنا في التفاعل الحضاري لما «بعد العولة» إن الحقيقة التي لمسناها حتى الآن من خلال قراءة الواقع المعاصر للصراع والحوار الحضاريين، ومن خلال قراءة مستقبل التفاعل الحضاري والتنبؤ بصعود الشرق الآسيوي المرشح لقيادة …

  16. ص ٢٩٨ما بعد العولمة٢١. تاريخ الفلسفة اليونانية من منظور شرقي (الجزء الثاني): السوفسطائيون – سقراط – أفلاطون

    … في مصر القديمة : صدرت الطبعة الأولى عن دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع بالقاهرة عام ١٩٩٨م. ١٨- ضد العولة : صدرت الطبعة الأولى عن دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع بالقاهرة عام ١٩٩٩م. صدرت الطبعة الثانية عن نفس …

  17. ص ٩٦ما بعد العولمةرابعاً: نقض «العولة» وضرورة الانتقال إلى «ما بعد العولة»في الحاشية

    (١) انظر : كتابنا : ضد العولة ، الطبعة الثانية ص ١٨-١٩ .