ما بعد العولمة

وكذلك ترتبط المصالح الاقتصادية لبقية دول آسيا الأخرى كالهند وكوريا وبقية النمور الآسيوية بالمصالح الاقتصادية للصين واليابان على المدى القريب والبعيد على حد سواء.

وليست شعوب الشرق الأخرى حتى البعيدة جغرافيا عن الصين ببعيدة عن هذا التوجه الحضاري الجديد للصين، فالصين لم ترتبط بماضي استعماري بغيض مع أي من الدول الإسلامية والعربية، بل صلات الترابط الاقتصادية والاجتماعية والأخلاقية والدينية بين الصين وبين هذه الشعوب أقوى في حقيقتها مما تبدو عليه في ظاهر الأمر، كما أنه لا توجد أي عوائق تعيق عملية التقارب الصيني - الآسيوي من ناحية، والإسلامي - العربي من ناحية أخرى.

ولا غرو، فالمحللون الغربيون يدركون أيضاً هذه الحقيقة ويعبرون عنها بشيء من الدهشة، فمؤلفا «الإسلام والغرب» يعبران عن ذلك بقولهما أن «الأمر المثير أن المعارضة المتصاعدة ضد المثل العليا السياسية الغربية إنما تظهر اليوم في حضارتين متقابلتين من أقدم الحضارات وأكثرها ترابطاً. ومن المثير أيضاً أن