ثانياً: رؤيتنا الدورية للمستقبل
سنغافورة وماليزيا والصين تصيب نجاحاً حقيقياً في النظام الاقتصادي الدولي حتى وإن صادفوا خطراً إلى حد ما يتهددهم في المجال الثقافي والسياسي. ومع ذلك فإنهم يتبنون مواقف مشتركة في جوانب كثيرة مع التفكير الإسلامي.
إنهم نظرياً في وضع يجعلهم أصحاب قضية مشتركة مع دول أخرى خاصة الدول الإسلامية لمعارضة الضغوط الغربية القوية ومفاهيم الغرب الأيديولوجية(١).
وإذا كان ذلك صحيحاً على المستوى النظري، فمتى يكون واقعاً ملموساً؟! وبمعنى آخر متى تتحول هذه الرؤى النظرية لفاعليات التحول الحضاري في المستقبل إلى حقيقة واقعه؟! إنني أعتقد أن تشابكات وتعقيدات الأحداث العالمية الآن ونحن في بداية الثلث الثاني من عام ٢٠٠٢م، تشير وخاصة بعد تداعيات الأحداث في عالم ما بعد ١١ سبتمبر ٢٠٠١م وبروز سياسة المعايير المزدوجة للولايات الأمريكية وبعض حلفائها من الدول الغربية وعلى رأسهم المملكة المتحدة (إنجلترا) في تعاملهم مع الأحداث الدولية والحروب
الحواشي
(١) جراهام فوللر وإيان أو . ليسر : الإسلام والغرب ، سبق الإشارة إليه ، ص ١٤٤ .