ما بعد العولمة

إن ضعف الدول والشعوب الإسلامية في ذلك الوقت لم يمنع توينبي من أن يميز بين ضعف الدول والشعوب الإسلامية، وبين الإسلام كدين عالمي - به كل عناصر القوة التي مكنت أتباعه حينما كانوا يطبقون حقاً شريعته قولاً وفعلاً، مكنتهم من أن ينتصروا على كل الإمبراطوريات القديمة وأن يكونوا دولتهم العالمية الفذة التي بهرت العالم ووصلت حدودها إلى قلب أوروبا.

وبالطبع فإن فلاسفة الغرب ومؤرخيه وكتابه الكبار لا يزالون على نفس الاعتقاد بأن الحضارة الإسلامية هي التي تمثل التحدي الأكبر للحضارة الغربية المعاصرة. وقد تزايدت الكتابات في هذا الاتجاه في السنوات الأخيرة وبالذات عقب نهاية الحرب الباردة وسقوط الاتحاد السوفيتي. وكم كتب الكاتبون عن الصدام المتوقع بين الحضارة الغربية والإسلام واعتبروه العدو الأكبر بعد سقوط الشيوعية؛ فلقد بات مألوفاً - على حد تعبير جراهام فوللر وإيان ليسر في كتابهما «الإسلام والغرب» الذي نقله للعربية شوقي جلال - منذ نهاية الحرب الباردة القول بأن الصراع الأيديولوجي العالمي المقبل قد يكون بين «الإسلام» و«الغرب» ويأتي ذلك تأسيساً على اعتقاد بأنه لا بد كضرورة مطلقة أن يظهر فيما بعد «مذهب»، يتخذ موقف التحدي من المجتمعات الغربية. وهذا القول في