ما بعد العولمة

مصطفى النشار

القسم الأول: ما بعد العولة ومستقبل التفاعل الحضاري / (١) انهيار العولة / رابعاً: نقض «العولة» وضرورة الانتقال إلى «ما بعد العولة»
الرقم المطبوع متحقَّق · نص آلي (OCR) غير مراجَع
من كتاب ما بعد العولمة

٣ - أما على الصعيد الثقافي :

ص ٩١

وهذا الاحساس بالروح القومية وبضرورة الاستقلال في الرؤية وفي النظام السياسي هو ما ينقض العولمة السياسية . بل هذا هو ما يمكن أن يفجر أي نظام سياسي لا يراعي التعددية واختلاف الهويات والغايات من الداخل!

٣ - أما على الصعيد الثقافي :

فإنه من المستحيل نظرياً(١) كما أنه من الصعب عملياً الحديث عن عولمة للثقافة أو عن ثقافة بصيغة المفرد خاصة إذا كان المقصود بلفظ «ثقافة» هو نمط حياة اجتماعية أو رصيد من المعتقدات والأنماط والرموز والقيم كما يقول أنتوني سميث؛ إذ أننا لا نستطيع في هذه الحالة أن نتحدث إلا عن «ثقافات» وليس مجرد «ثقافة»(٢)؛ فالهويات الثقافية للشعوب والدول شكلتها الظروف

الحواشي

(١) راجع في ذلك معظم فصول كتابنا السابق الإشارة إليه. وراجع أيضاً ما كتبناه في كتابنا: في فلسفة الثقافة، البحث الثاني عن العولمة الثقافية بين الإمكان والاستحالة ، دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع ، القاهرة ١٩٩٩م.

(٢) أنتوني سميث : نحو ثقافة عالمية، مقال بكتاب : ثقافة العولمة من إعداد : مايك فيذر ستون، ترجمة عبدالوهاب علوب، نشرة المجلس الأعلى للثقافة ، المشروع القومي للترجمة (١٣٢) ، القاهرة ٢٠٠٠م ، ص ١٦٣.

المصدر: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، ٢٠٠٣م · ص ٩١
بيانات الصفحة والاستشهاد

مصطفى النشار، ما بعد العولمة: قراءة في مستقبل التفاعل الحضاري وموقعنا منه، (القاهرة: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 2003)، ص 91.

الصفحة المطبوعة
٩١
ترتيب الصفحة الرقمية
٩٣
القسم
القسم الأول: ما بعد العولة ومستقبل التفاعل الحضاري / (١) انهيار العولة / رابعاً: نقض «العولة» وضرورة الانتقال إلى «ما بعد العولة»
الرابط الدائم
https://maktaba.rowwad-platforms.cloud/b/B000001/p/91

نص مستخرج آليًا (OCR)؛ يُستحسن مراجعة الأصل عند الاقتباس الحرفي.