ما بعد العولمة

إن جارودي بكلماته تلك في الربط بين الإصلاح الديني وكل صور الإصلاح الأخرى، إنما يدعو إلى وحدة الأديان، تلك الوحدة التي يعلو فيها المؤمنون بهذه الأديان على كل تعصب، ويؤمنون بأن الإخصاب المتبادل للثقافات التي تمثل مختلف الأديان فيه ثراء لا يصح التنازل عنه من أجل أن يفرض أحدنا على الآخر شكل التعبير الذي ورثه عن ثقافته ودينه.

لقد تحلى جارودي بأقصى درجات الشجاعة التي ذكرتني بشجاعة فولتير حينما قال بوضوح شديد «نحن بحاجة اليوم إلى أنبياء أكثر مما نحن بحاجة إلى ساسة، نحن بحاجة لبوذا ويسوع وغاندي أكثر من قيصر أو نابليون؛ وذلك أنه ما من شيء يبدأ من القوانين والامبراطوريات، كل شيء يبدأ من عقل البشر، ويبدأ مع المراجعة الجادة للأديان التقليدية» (ص ٢٧١ - ٢٧٢).

وحينما قال أيضاً «إن تهيئة هذا التحول الروحاني العالمي سياسياً تعني أننا يجب أن نضع نهاية لما يدعى بالعولمة التي هي مضادة للعالمية. إن العولمة مشروع امبريالي لتسوية أو إزالة الثقافة والإيمان لدى مختلف الشعوب حتى يفرض عليهم - علاوة على أسلحة ودولارات الولايات المتحدة الأمريكية - اللاتقافة واللامعنى التي يتحلى بها دين لا يجوز أحد على التصريح باسمه