ما بعد العولمة

إن ذلك الرجل الذي رسم لعامة المسلمين حدود شريعتهم الإسلامية في كتابه الشهير «إحياء علوم الدين» بالقلم والفرجار، على حد تعبير أستاذنا زكي نجيب محمود، ذلك الرجل هو نفسه الذي لم يسمح لنفسه أن يهاجم الفلاسفة إلا بعد أن يدرس كل ما كتبوه، وبعد أن برهن لهم على أنه يعرف كل ما حصلوه من معارف وكل ما أعلنوه من آراء من خلال كتابه «مقاصد الفلاسفة» الذي برهن للجميع من خلاله أنه يعي تماماً تاريخ الفلسفة بكل جوانبه من الفلسفة اليونانية حتى الفلسفة الإسلامية، أقول بعد ذلك بدأ يحاورهم فيما كتبه من آراء ظن أنها خارجة عن حدود الشريعة الإسلامية ومخالفة للنص الديني وذلك في كتابه الشهير أيضاً «تهافت الفلاسفة». وكان حريصاً كل الحرص على أن يوضح للجميع أنه لا يقصد الهجوم على الفلسفة ككل، لأن كل جوانب الفلسفة في رأيه مفيدة من الطبيعيات والرياضيات حتى الإلهيات، لكن بعض الفلاسفة ولأحظ كلمة «بعض» وكلمة «فلاسفة» - من المسلمين قد خدعوا بما تأثروا به عن فلاسفة اليونان فانحرفوا قليلاً عن جادة الصواب وخص بالذكر الفارابي وابن سينا وطالبهم وتلاميذهم، بأن يعدلوا عن هذه الآراء وخاصة