البحث في «ما بعد العولمة»
ابحث بكلمة أو عبارة في المتن والحواشي، ثم انتقل مباشرة إلى موضعها في الكتاب. لا حاجة لكتابة التشكيل.
ابحث في المكتبة كلها بدلًا من ذلك
٣٨ صفحة تطابق «الحضارة».
- ص ٣٣مقدمة من «ضد العولة» إلى «ما بعد العولة»
… وتقدمية ناقصة ومشوهة على شعوب وحضارات هي في ذاتها أعرق وأكثر قدرة على النهوض وعلاج تشوهات وسد نقائص الحضارة الغربية المعاصرة وخاصة الصورة الأمريكية منها! وبدا واضحاً كذلك أننا نملك استراتيجية خاصة للثقافة ومعنى …
- ص ٣٥مقدمة من «ضد العولة» إلى «ما بعد العولة»
… لم تُخلق لتموت وتذهب أدراج الرياح كصفحة من صفحات التاريخ المهملة، وإنما نحن أمة هي أعرق الأمم وهي أصل الحضارة وصانعة التقدم، ولذا فهي أمة لا تموت، بل كلما زادت عليها التحديات وتكالب على أصقعتها الأكلة والذئاب كلما …
- ص ٣٨تمهيد
… واقتصادياً ومعرفياً، فإنني أعتقد أن عصر العولمة يوشك أن ينتهي، وأن الحديث عن نظام عالمي واحد تقوده الحضارة الغربية ممثلة في أمريكا وأوروبا وتهيمن عليه الأولى بقوتها العسكرية والاقتصادية وبامتلاكها معظم آليات …
- ص ٤٢أولاً: ماهية العولة
… العولمة وماهيتها؟! والحق أنه بعيداً عن مظاهر التغني بالتقارب القائم بين شعوب العالم وتشكلهم بمظاهر الحضارة الغربية بصورتها الأمريكية المعاصرة فإن هذا التشكل نفسه هو ما يثير عوامل النقض لمفهوم العولمة؛ فالمفروض …
- ص ٧٢ثالثاً: طبيعة القوى الخارجية المنافسة
هو ما يجعل البعض لا يتصور مطلقاً إمكان أن تنفصل اليابان عن عجلة الهيمنة الأمريكية أو عن عجلة الحضارة الغربية عموماً. والحقيقة هي أنه على الرغم من أن اليابان قد درجت على تأييد الأهداف الأمريكية حتى لو كانت تتعارض مع …
- ص ١٠٨ثانياً: حوار الحضارات السلمي
… الحوار بين الحضارات وعلى رأسهم الفكر الغربي المرموق روجيه جارودي الذي شُغل منذ فترة بعيدة بمعالجة أزمة الحضارة الغربية وبتصحيح موقفها من الحضارات الأخرى؛ فلقد شعر جارودي منذ كتابه الشهير «حوار الحضارات» بأن نمط …
- ص ١١٠ثانياً: حوار الحضارات السلمي
… وبالطبع فإن إدراك جارودي لهذا الطابع المأساوي للحضارة الغربية جعله يفكر في صيغة ما للحوار بين الحضارة الغربية وحضارات الشرق حتى يمكن للحضارة الغربية أن تتجاوز محنتها في الوقت الذي يمكن فيه أيضاً للحضارات …
- ص ١١٤ثانياً: حوار الحضارات السلمي
… في رأيه بتحقيق العدالة الاقتصادية في المجتمع البشري ومحققة لأرضية جديدة ومشتركة للحوار الحقيقي بين الحضارة الغربية بعد أن تخلصت من عنصريتها ومن تحكمها الاقتصادي وسعيها للهيمنة والاحتكار وبين الحضارات الأخرى، …
- ص ١١٥ثانياً: حوار الحضارات السلمي
الحوار الثقافي والديني بين الحضارة الغربية وهذه الحضارات الأخرى؛ فهو مقتنع «بأن الإخصاب المتبادل للثقافات التي تمثل مختلف الأديان، هو ثراء لا يمكن التنازل عنه من أجل أن نفرض على الآخر شكل التعبير الذي ورثناه نحن …
- ص ١٢٧أولاً: الرؤى التنبؤية حول مستقبل آسيا
… الإنتاج بلا حدود، الاستهلاك بلا حدود والمتعة بلا ضوابط. إن شرائح واسعة من العالم قد أدركت أن فلسفة الحضارة التي يعبر عنها نظام العولة الغربي خاصة في مرحلتها الأخيرة أي مرحلة التمحور حول المركز الواحد الأمريكي - …
- ص ١٣٢ثانياً: رؤيتنا الدورية للمستقبل
شكلته بلوغ الحضارة السابقة قمة ذروتها، إلا بالركون إلى هذه المبادئ الحضارية الجديدة. وهذا الإطار النظري هو ما أراه ماثلاً في الواقع المعاصر، فنحن أشبه ما نكون في لحظة التحول من دورة حضارية بلغت ذروتها مع هيمنة …
- ص ١٧٤هل يكون القرن الحادي والعشرون هو «قرن آسيا»؟! (١)
… و "آسيا" من جهة أخرى. وإذا كنا نحن نتمنى بالطبع أن يكون "الإسلام" والمسلمين هم أصحاب الحظوة في تحدي الحضارة الغربية وتقديم البديل الأقوى لعالم اليوم، فإن الواقع الموضوعي يوجهنا دوماً وفي هذه الآونة بالذات إلى أن …
- ص ٢٠٨هل يكون «الإسلام» هو البديل اليوتوبي للمستقبل؟! (٢)
… وغيره من البشر من ناحية أخرى. إن هذا الأمل «اليوتوبي» هو في النهاية رهان «الإسلام» في الانتصار على الحضارة الغربية أحادية الجانب. إن اعتناق فلاسفة من أمثال جارودي وغيره للإسلام إنما جاء بعد رحلة بحث عقلية طويلة …
- ص ٢٠٩هل يكون «الإسلام» هو البديل اليوتوبي للمستقبل؟! (٢)
اعتقادي لأن يكون البديل اليوتوبي الأكبر والأعظم لكل الباحثين عن «يُوتوبيا» حقيقية يحتمون بها من تعسف الحضارة الغربية وظلم أنصارها وعقم المبادئ التي تقوم عليها، خاصة وأن «الإسلام» هو الدين الذي يتيح للمؤمنين به أكبر …
- ص ٢١٣الغربيون و«صناعة» المستقبل (١)
… واقتصادياً وعسكرياً وثقافياً، وانشغل بتأمل الصور السلبية لهذه الهيمنة الغربية ودلالاتها على انحطاط الحضارة الغربية المعاصرة وبداية احتضارها وهو يحدد ملامح هذا الانحطاط من الناحية الموضوعية في ثلاث نقاط أساسية …
- ص ٢٤١ثانياً: ثقافتنا المصرية بين الثقافتين العربية والمتوسطية
… والقبطية إلى اللغة العربية إمعاناً في حب هذا الدين الذي نزل الوحي فيه بلغة عربية رصينة ودخلت مصر حظيرة الحضارة العربية الإسلامية، وأصبحت بعد وقت قليل قلباً نابضاً للعالم الإسلامي ومنطلقاً انطلق منه الدعاة والعلماء …
- ص ٢٤٣ثانياً: ثقافتنا المصرية بين الثقافتين العربية والمتوسطية
… التي تبدو أمامنا الآن في شتى بقاع الأرض نتيجة لسيادة مفتعلة ومغتصبة لحضارة نفذت كل قواها الفاعلة ولم يعد أمامها إذا ما أرادت الحياة إلا أن تتقبل التفاعل الإيجابي مع الحضارات الأخرى وخاصة الحضارة العربية الإسلامية.
- ص ٢٧٨(٢) الأمانة والصدق من قيم الحداثة والتقدم
… أساس الأسس التي قامت عليها حضارتنا العربية - الإسلامية في عصرها الزاهر في الماضي، وهي التي تقوم عليها الحضارة الغربية منذ عصر نهضتها حتى الآن. وبالطبع فلا شك لدى المتدين منا أياً كانت عقيدته ، أن قيمتي الأمانة …